|
|
|
要宽容不要放纵 2010年8月19日星期四 放，是解脱约束，得到自由；纵，是纵容、骄奢不羁。综合起来，放纵的意思是：不加约束，不守规矩，没有礼貌，骄奢不羁。 而宽容是尊重意见，理解差异；宽容是因势利导，顺其自然；宽容是长善救失。在现代管理理念中，宽容就意味着：多些允许，少些不准；多点肯定，少点批评；多点欣赏，少点指责。 有 一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声。刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而 和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。可见文雅、和 气、宽容的语言，不仅能够沟通人们的心灵，而且还能反映出一个人的思想情操和文化修养。 宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心 理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人 的短处、缺点与错误。在我们的人生道路上，发生的事绝不是只有简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽 容似火，使平淡经过锻烧，日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。因而，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。 但是，宽容一定不能放纵，宽容也需要技巧。宽容并非一味地免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯错，从而显示出自己的软弱。 宽容自己是一种醒悟。宽容别人是一种胸怀。宽容不仅可以教育他人，还能赢得友谊。 相 传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地 而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张 口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”我们可以想象听到老禅师此话后，他的徒弟的 心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了。 公元279年，赵国的蔺相如完璧归赵，立了大功，拜为上卿，位在大 将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不 上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的 秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先国家之急而后私仇啊！”这话传 到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好， 成了生死之交。 在企业管理中，好的领导，应该宽容员工的某些出于良好动机的错误、原谅员工一时头脑发热犯下的小错误，而且，还应该采取适当的行 为，督促、指导员工改正缺 点、纠正错误。但是，他不会放纵员工屡次犯下同样的错误，不会放纵员工违反公司相关规章制度的错误行为，不会放纵员工违反相关法律法规的违法行为。否则， 他将突破优秀领导的界限，而变成放纵型领导。 同样，在校园管理中，宽容能够激励学生自省、自律、自强。宽容是对学生独立人格和创新能力的尊重， 其主旨在于让学生的自然天性得以充分的显扬。但是，宽容 并不代表放纵， “容人之过，莫纵其非”，若宽而不当，宽而无度，会导致学生纪律涣散，恣意妄为，就不能保证学生健康发展。 一位中学教师在开班会时是这样讲的：今天让学生明白不能养成粗心的习惯，但由于对粗心的忽视和宽容，粗心一次次地出现在我们的学习中，对此，能够有清醒认识的同学恐怕不多。因为粗心，考试时成绩的不理想又反作用于学生的学习积极性，严重影响了我们的学习。 因此，以后我们对待粗心，一定要端正态度。因为放纵错误就等于扭曲了宽容。我们绝不能宽容因粗心造成的错误，放纵自己，使自己对学习逐渐丧失了兴趣和信心。 宽 容是男一种意义上的严格，是教师充分利用情意因素，使学生的心灵受到震撼，从而激发强大的内驱力，实现更快更高的发展，所以“宽”与“严”从根本上是统 一的。宽容为学生创新能力的发展提供了伸展空间，而严格要求则为学生发展铺设了正确轨道，创新教育就是将两者有机结合起来，使学校真正成为培养创新人才的 摇篮。 中国文化几千年来以儒为尊，而儒家的中庸之道核心就是宽恕。孔子的学生子贡曾问孔子：有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？孔子答 道：那大概就是恕 吧。恕，用今天的话来讲，就是宽容。明代学者薛楦曾说：惟宽可以容人，惟厚可以载物。能宽容别人是一种喜悦，被别人宽容是一种幸福。有容乃大，厚德载物， 是我们中华民族优秀的传统美德，先哲们给我们留下了无尽之宽容的智慧。 在西方文化之中，宽容也是一种高尚人格的追求。法国著名作家雨果曾说：最 广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人的心灵为什么 宽阔无边？就是因为心存宽容。当代以传染快乐著称的安德鲁·马修斯在《宽容之心》中这样写道：当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时，它却把芳香留在了你的 脚上，这就是宽容。 宽容是人类社会进步的一种体现。在当今社会，人与人之间重视的是彼此的宽容和理解；在法律精神上，也推崇宽恕救赎，即使是对 于十恶不赦的罪犯，也大都免于 一死；在国家关系上，注重协商、宽待和平等相处，因此，宽容成为世界和谐的主旋律。当然，宽容并不是放纵。对那些恶意的、有意识的、得寸进尺的伤害者，不 能听之任之，因为放纵为非作歹就等于放纵邪恶。 我们的宽容只能对待那些有自知自明，克己为人的人，如果有人歪曲我们的宽容，无视我们的存在，变本加厉地欺弱怕硬，自私自利地欲望膨胀，玷污我们的亲情和人格，使大家不能真诚的交流，不毹坦诚的相待……那么宽容就失去了它真正的意义。 不要把别人的宽容看成是软弱可欺，不要把蛮横无理当作自己的山头，做人要有自知自明。任何对社会，对家庭，对亲情友情有危害的人和事我们都不要放纵！宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕丧尽天良的人，是放纵。 生活需要宽容，但不是不加分析地一味放纵，那是道德的堕落与良心的泯灭，更是懦弱与精神的麻木。宽容不是放纵，它是道德的准则，宽容不是麻木，它是人生的哲学。 2.要谦虚不要自卑 德国哲学家黑格尔说：“自卑往往伴随着懈怠。”自卑，可以说是一种性格上的缺陷。表现为对自己的能力、品质评价过低，同时可伴有一些特殊的情绪体现，诸如害羞、不安、内疚、忧郁、失望等。而谦虚则指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。 有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。 20 世纪中国作家和文化先驱之一的蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂 都参与其事。法国汉学家伯希和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己的内行，伯希和向蔡先生说：“这张宋画绢色不错，”“那张徽宗 鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同和反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样 子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色，大概从蔡元培的表情和举止上他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！林语堂后来在谈到蔡元培先生时还 就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养，反映外国人卖弄的一幅绝妙图。” Written on : 8/19/2010 07:14:00 下午 |
Disclaimer |
